Errare humanum est

Confucio
"A man who has committed a mistake and doesn’t correct it is committing
another mistake"
"Un hombre que ha cometido un error y no lo corrige está cometiendo
otro error"

La Utopía

"La utopia és una aspiració humana que, des del somni, inicia el seu camí imaginari vers l'horitzó..."
("La utopía es una aspiración humana que, desde el sueño, inicia su camino imaginario hacia el horizonte...")
Ferran Aisa, Utopia. Del somni igualitari al pensament únic, Icaria editorial, s.a., Barcelona, 2012, p. 7

El pi

El fin último

En 1494, Gonzalo Fernández de Oviedo era un paje de la corte del infante Juan y calificó a los conquistadores de América que conoció de la siguiente manera:
     "Son de la clase de hombres que no tienen la menor intención de convertir a los indios, de colonizar el  territorio y permanecer en él. Sólo los mueve el deseo de conseguir oro o cualquier otro tipo de riqueza.  Subordinan el honor, la moralidad y la honestidad a este fin y cometen todo tipo de fraudes y crímenes, así como otros innumerables delitos..."*
*Hugh Thomas, El Imperio español. De Colón a Magallanes, Editorial Planeta, S.A., 2004. Barcelona. p. 163

La vida es batalla

"que aun la misma vida de los hombres, si bien lo miramos, desde la primera edad hasta que blanquean las canas, es batalla"
La Celestina. p. XV. Madrid 1822. Imprenta de Don León Amarita.

El árbol de ciencia del bien y del mal

La Santa Biblia:

"16. Y mandó Yehová Dios al hombre diciendo: De todo árbol del huerto comerás;

17. Mas del árbol de ciencia del bien y del mal no comerás de él; porque el día que de él comieres, morirás."(p. 2, Génesis III, Cap. II)(1)

Y como que los hombres estamos hechos a imagen y semejanza de Dios, desde entonces, nuestros capitostes han tenido por capital objetivo el mantenernos alejados del árbol de la ciencia, ¡por nuestro bien!
(1)La Santa Biblia. Versión de Cipriano de Valera. Oxford: imprenta de la Universidad. 1866 

Carpe diem

Horacio:

"Indulgendum voluptati, omissa futurorum cura"

"Dum loquimur, fugerit invida Aetas: carpe diem, quam minimun credula postero"

"Mientras que estamos hablando huye el tiempo envidioso: coge pues la flor del día, sin contar demasiado con la de mañana" (pp. 26-27)(1)

(1)Quinto Horacio Flaco, Odas, Libro I, Oda X a Leuconoe, Traducidas por D. Joaquin Escriche, Imprenta de D. Alejandro Gómez de Fuentenebro, Madrid, 1847

Dios

Voltaire:

"Si Dios no está en nosotros, puede decirse que no ha existido nunca" (p. 10)(1)

(1)Voltaire, Filosofía de Voltaire, Poema sobre la Ley Natural, Imprenta del Diario, Coruña, 1837 

La voz del cielo

Jean Jacques Rousseau:

"La injusticia y el fraude hallan muchas veces protectores, pero jamás tienen al público de su parte: en esto es donde la voz del pueblo es la voz del cielo." (p. 253)(1)

 (1)Jean Jacques Rousseau, Pensamientos, Tomo II, Imprenta de D. M. de Burgos, Madrid, 1824

El país de las quimeras

Jean Jacques Rousseau:

"El país de las quimeras es en este mundo el único digno de ser habitado; y es tal la nada de las cosas humanas, que, fuera del ser existente por sí mismo, nada hay de bello sino lo que no lo es."(pp. 249-250)

 (1)Jean Jacques Rousseau, Pensamientos, Tomo II, Imprenta de D. M. de Burgos, Madrid, 1824

El aliento mortal del hombre

Jean Jacques Rousseau:

"El aliento del hombre es mortal a sus semejantes, y esto no es menos cierto en lo propio que en lo figurado."(pp. 120-121)

  (1)Jean Jacques Rousseau, Pensamientos, Tomo II, Imprenta de D. M. de Burgos, Madrid, 1824

 

"SATIRA DEL SIGLO PRESENTE"

Jean Jacques Rousseau:

"Los antiguos políticos hablaban incesantemente de costumbres y de virtudes: los nuestros solo hablan de comercio y de dinero."(pp. 95-96)(1)

 (1)Jean Jacques Rousseau, Pensamientos, Tomo II, Imprenta de D. M. de Burgos, Madrid, 1824

 

La muerte

Sócrates:

"Es preciso de dos cosas una: o la muerte es un absoluto anonadamiento y una privación de todo sentimiento o, como se dice, es un tránsito del alma de un lugar a otro. Si es la privación de todo sentimiento, un dormir pacífico que no es turbado por ningún sueño, ¿qué mayor ventaja puede presentar la muerte? ... 

        Pero si la muerte es un tránsito de un lugar a otro y si, según se dice, allá abajo está el paradero de todos los que han vivido, ¿qué mayor bien se puede imaginar, jueces míos? ...

        Esta es la razón, jueces míos, para que nunca perdáis las esperanzas aun después de la tumba, fundados en esta verdad: que no hay ningún mal para el hombre de bien ni durante su vida ni después de su muerte;" (pp.18-19)(1)

(1)Platón, Diálogos, Apología de Sócrates. Editorial Porrúa, S.A. México, 1981 

El bien comúm

Santo Tomás de Aquino:

"Diferente es el fin, que conviene á una multitud de hombres libres , que el que conviene á una de siervos , por que libre es, el que es para sí mismo , y siervo, el que es de otro. Pues, si la muchedumbre de los libres se ordenare al bien de ellos mismos por el que los gobierna, será el gobierno justo y recto : mas si no se ordenare al bien comun de la muchedumbre , sino al particular del que gobierna, será el gobierno injusto y perverso. Por lo qual el Señor amenaza los tales gobernadores por Ezequiel, diciendo: ¡Ay de los pastores, que se apacentaban á sí mismos , buscando su propria comodidad !"(p.4)(1)

Lo dijo un Santo.

(1) Santo Thomás de Aquino, Tratado del gobierno de los Príncipes, Imprenta de Benito Cano, Madrid, 1786

De la necesidad del gobernante

Santo Tomás de Aquino:

"En todas las cosas que se enderezan a algun fin , y en que se suele obrar por diferentes modos, es necesario alguno, que guie á aquello que se pretende; porque la nave , que segun el impulso de diferentes vientos suele ser llevada á diversas partes , no llegaria al puerto deseado , si la industria del piloto no la encaminase á él en los peligros del mar." (p.1)(1)

¿Te resulta familiar la metáfora?

(1) Santo Thomás de Aquino, Tratado del gobierno de los Príncipes, Imprenta de Benito Cano, Madrid, 1786

La descarga

Aristóteles, Constitución de Atenas:

"Colocado, pues, Solón al frente de los asuntos de la ciudad, liberó al pueblo tanto para el presente como para el futuro, prohibiendo los préstamos a interés garantizados con la propia persona, promulgó leyes y canceló todas las deudas privadas y públicas, cancelación que recibe el nombre de <<descarga>>, por ser como si se hubiera liberado a alguno de un peso." (pp. 1013-1014 )(1)

Siglo VI antes de Cristo, Solón sucedió a Dracón (célebre por ostentar la paternidad del adjetivo "draconiano") tras la lucha violenta del pueblo esclavo y siervo, la mayoría, contra los nobles, la minoría. Solón culpa a los ricos del conflicto, por su avaricia y arrogancia, causas del odio y la enemistad.

Aristóteles, Obras, Constitución de Atenas. Aguilar S.A. de Ediciones, 1982, Madrid

El imperativo categórico práctico

Immanuel Kant:

"El imperativo práctico será entonces como sigue: obra de tal modo que te relaciones con la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin, y nunca sólo como un medio" (p. 104)(1)

¿Imperativo impracticable o impracticado?

(1)Immanuel Kant, Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres, Espasa Calpe, S.A. 9ª edición 1990, Madrid.

La vida cotidiana

José Luis L. Aranguren:

"Teatro de la vida, teatro del mundo. En este teatro, mientras la representación dura, hay, suele haber toda clase de escenas. Sin embargo, predominantemente, la vida cotidiana es comedia de costumbres, en tanto que la vida existencial y el ahondamiento en la cotidiana es, según predominen la esperanza o la angustia, drama o tragedia. Pero antes, y también simultáneamente, es novela, novela autobiográfica, autonarración."(p.59)(1)

¿La vida cotidiana es una comedia, o un drama, o una tragedia, noveladas?

"Todos representamos, pero ¿ante quién? Todos, los unos ante los otros, y eso es lo que suele entenderse por la vida cotidiana. ... Que se nos comprenda, esto es, no tanto que se nos juzgue como que se nos diga quiénes somos, quién soy; y que se nos <<comprenda>>, ciña o abarque en una totalidad unitaria de inmarcesible sentido, la Deidad ante la cual hayamos existido, cuando menos como sueño; y que, si la vida es sueño, sea, haya sido, esté siendo, vaya a ser sueño de Dios."(pp. 68-69)(1)

¿Problemas de ego? ¡Dios, despierta!

(1)José Luis L. Aranguren, Moral de la vida cotidiana, personal y religiosa, Editorial Tecnos, S.A. 1991, Madrid.
Las cursivas son del autor.

El hombre absolutamente inútil

Aristóteles, en su Ética Nicomaquea, cita a Hesiodo:

"tiene una absoluta superioridad el que lo piensa todo por sí mismo;

también es discreto el que sabe oír los buenos consejos;

pero no pensar nada por sí mismo y no acoger en el propio corazón las palabras de otro, es ser un hombre absolutamente inútil."(1)

(1)Aristóteles, Obras, "Ética Nicomaquea", pg. 276. Aguilar S.A. de ediciones, 1982, Madrid